“Seara de carte” ne aduce la Seeds for Happiness, intr-un spatiu in care se poate creste si evolua, intr-un loc unde ne putem manifesta preocuparea pentru cunoastere si dezvoltare spirituala si unde gasim o sursa consistenta pentru a reusi in aceste directii.

In aceasta seara se va continua discutia inceputa pe 19 ianuarie despre cele 4 adevaruri nobile formulate de Buddha Shakyamuni la scurt timp dupa iluminare, cu incetarea suferintei si Dharma.

Al patrulea adevar reveleaza caile care duc la incetarea suferintei, Buddha oferind un mijloc prin care dorintele pot fi suprimate prin "Calea cu opt brate”, "Calea cu opt carari". Aici este inceputul Dharmei, reprezentata prin roata cu opt spițe, forma circulara sugerand perfecțiunea invataturilor. 

Formularea celor patru Adevaruri Nobile urmează structura unei metode din medicina indiana: constatarea bolii, a cauzei ce a determinat-o, evaluarea sanselor de vindecare si prescrierea tratamentului bolii. Buddha insusi se identifica cu un doctor al carui scop este acela de a trata o persoană grav ranita. 

Cele opt brate pot fi impartite in trei sectiuni: Sila (care se refera la actiuni fizice, la gesturi), Samadhi (care vizeaza concentrarea meditativa) si Prajna (care dirijeaza patrunderea spirituala în adevarata natura a lucrurilor).

Sila reprezinta educatia morala, stilul de viata simplist, abtinerea de la comiterea faptelor nepotrivite si are 3 directii:

1. A VORBI CORECT - aceasta reprezinta faptul de a vorbi intr-un fel in care sa nu jigneasca sau de a nu vorbi prea mult; a spune totdeauna drept si a nu minti. 
2. A ACTIONA CORECT - te invata cum sa faci lucrurile corect, sa faci numai fapte frumoase si sa nu faci rau nici unei vietati.
3. A TRAI CORECT - aceasta inseamna sa ai un stil de viata si de existenta care sa nu afecteze in vreun fel negative celelate fiinte; trebuie facut totul pentru a nu produce suferinta altor fiinte. 

Samadhi sau  "dezvolta controlul asupra mintii”, pe 3 directii

4. A DEPUNE EFORT in mod corect - a face eforturi pentru autoperfecționare.

5. A AVEA ATENTIE foarte corecta - abilitatea mentala de a vedea în mod constient lucrurile asa cum vin de la sine.

6. A TE CONCENTRA extrem de corect - prin "a fi constient de realitatea din interiorul tau, fara a avea vreo dorinta".

Prajna sau "intelepciunea care purifica mintea". In aceasta categorie sunt cuprinse ultimele doua brate ale caii sacre:

7. Aspiratia corecta,  termenul are o calitate mai dinamică, ceva ca „intenţie“,„atitudine“ sau „aspiraţie “ . Aspiraţia este un sentiment, o intenţie, o atitudine sau o mişcare în interiorul nostru. Cugetul nostru se înalţă, nu se scufundă mai adânc -nu este disperare. Atunci când există Înţelegerea Corectă, aspirăm la adevăr, frumuseţe şi bunătate.

8. Ințelegere extrem de corecta, chiar foarte corecta - aceasta trebuie sa tina de realitatea inconjuratoare si sa vedem realitatea asa cum este nu asa cum pare a fi.

Toate traditile spirituale vorbesc despre faptul ca acesta viata umana este un dar extraordinar si ca are un potential pe care cu greu putem sa ni-l imaginam. Daca irosim prilejul de a ne transforma viata, ar putea trece un timp foarte lung inainte de a ni se oferi altul.

Este o povestire tibetana plina de talc care evidentiaza aceasta. Este vorba de o broasca testoasa oarba, care rataceste pe fundul unui ocean de dimensiunile universului. Pe apa pluteste un inel de lemn, pe care valurile il poarta de colo-colo. La fiecare suta de ani broasca testoasa iese la suprafata. Budisti spun ca a te naste ca finta umana este dificil si greu de obtinut, dar a avea sansa sa ajungi sa iei contactul cu Dharma este mai dificil decat ii este broastei testoase sa nimereasca accidental cu capul in inelul de lemn. Si mai putini  sunt cei care primind o invatatura spiritula autentica, o inteleg si o aplica. Se spune ca sunt "la fel de rari ca stelele in plina zi."

„Suntem, in prezent, fiinte umane dotate cu toate facultatile necesare acestor achizitii spirituale (...) Acum, prin urmare, trebuie sa incepem practicarea Dharmei, si in special a calmului mental si a viziunii superioare, caci mai tarziu, in viitor, ne va fi greu sa mai intalnim toate aceste conditii favorabile care cer producerea cauzelor necesare. Pe de alta parte, nu avem timp de pierdut amanand pe mai tarziu practicarea Dharmei, deoarece nu avem nici cea mai mica certitudine ca vom mai ramane mult timp in această viata.” (Geshe Rabten, Comorile Dharmei, Herald, 2003)

In biblioteca Centrului se afla o serie de carti care abordeaza aceasta tema, multe dintre ele grupate in categoria “Solutii pt viata cotidiana”, printre autori numarandu-se Pema Chodron si Thubten Chodron.

Prin generozitatea editurilor partenere vom dispune de tituri importante pe baza carora sa discutam. La sfarstitul intalnirii puteti castiga una dintre aceste carti in urma unei tombole.
 

Daca esti interesat de subiect, vino joi la ora 19:00 la "Seara de carte". Daca ai abordat aceasta tema inainte, ne-am bucura sa aduci cartea in care ai gasit sprijin si inspiratie; poate un fragment sau cateva pagini de citit, orice este relevant pentru subiectul serii, care poate fi impartasit cu noi.

Vom fi invaluiti de muzica buna, vom avea cate ceva de rontait, ceai cald parfumat, asezonate cu bucuria de a fi impreuna.

 

Va rugam sa trimiteti confirmarea de participare pe coordonatele de contact de mai jos.