Centrul Seeds for Happiness - Bucurati-va de prezent !

Intalnirea cu un Maestru – impresii subiective impartasite de Raluca Mohanu

"Este prima oara cand scriu despre intalnirea cu un Maestru. Pana acum, intotdeauna mi-a fost teama ca, prin intelegerea mea limitata, voi sluti Frumusetea si Adevarul acestor clipe… Dar acum imi iau curajul de a descrie impresiile mele, profund limitate si subiective despre invataturile Maestrului Gonsar Rinpoche, sustinute la Centrul nostru, in perioada 20 – 22 aprilie 2012.

O prietena care a venit mai tarziu la invataturi, m-a intrebat – cum este Maestrul? Si i-am putut spune doar cum l-am perceput eu... Prezent si detasat de cele lumesti in acelasi timp. Puternic si modest. O minte sclipitoare. Clar, limpede, trecand dincolo de aparente si iluzii. Generos, cu multa bucurie de a se darui. Cu mult umor. Dornic sa daruiasca invatatura, sarind uneori peste pauze J…

Un maestru autentic transmite invatatura. Dar, dupa cum chiar Gonsar Rinpoche spunea, invatatura nu este doar cunoastere, si in niciun caz doar cunoastere intelectuala. Invatatura pe care o transmite Maestrul te atinge profund, la nivelul cel mai subtil de constiinta.

Cuvintele imi par neputincioase in a reda intensitatea acestei Intalniri. Dar pentru a ne readuce aminte acest weekend, am selectat sapte concepte pe care Maestrul ni le-a explicat cu rabdare:

1. Cauza interioara a suferintei si a fericirii. Cauzele principalale ale suferintei si ale fericirii se afla in interiorul nostru. Suntem foarte obisnuiti sa credem ca fericirea sau suferinta vin din “exterior”, dar aceasta nu este decat o iluzie.

Pentru a ne reduce suferinta si a gasi fericirea, este esential sa practicam Dharma (nu doar sa o cunoastem la nivel intelectuial). Practicantul Dharmei are nevoie sa adopte o atitudine echilibrata in fata vietii, intelegand principiul impermanentei. Astfel, el nu mai este “coplesit” de evenimentele tumultoase ale existentei si trece dincolo de ceea ce numim “cele 8 principii de viata obisnuita”:

• urmarirea celor 4 dorinte: dorinta de confort, de faima, de castig material si de a auzi lucruri bune
• diminuarea celor 4 neplaceri: disconfort, critica, pierdere financiara, aflarea de vesti neplacute

Practicantul Dharmei are nevoie sa se indeparteze de la aceste principii lumesti, care aduc suferinta. De exemplu, cu cat ne dorim mai mult castigul material si cu cat mai mult evitam pierderea financiara, cu atata vom fi mai coplesiti si tulburati emotional de eventualele castiguri sau esecuri financiare. Intelegand inevitabilitatea schimbarii, putem dobandi echilibrul, o liniste cu care sa intampinam fluctuatiile inevitabile ale existentei noastre samsarice.

2. Obstacolele in calea fericirii. Principalele bariere in calea fericirii se afla tot in interiorul nostru si ele sunt numite “cele trei otravuri” – ignoranta, lacomie si furia. Toate acestea sunt perturbari mentale; in budism se spune ca avem nu mai putin de 84,000 de astfel de perturbari mentale derivate ale celor trei principale. Suntem extrem de “obisnuiti” cu modul nostru de viata samsaric si de aceea este util sa ne  observam mereu mintea si sa ne intrebam – “Ce idei nepotrivite/ perturbari mentale avem?”

3. Egoismul. Una din principalele cauza ale suferintei noastre este egoismul, identificarea cu un “eu” separat, fals. Din egoism, deriva apoi comparatia cu ceilalti care ne aduce:

• Mandrie (complexul de superioritate, ne consideram mai buni decat ceilalti)
• Competitie (intram in competitie cu cei pe care ii consideram egalii nostril)
• Invidie (complexul de inferioritate, ne consideram inferiori celorlalti)

Este esential sa intelegem ca nimic in lume nu exista separat, de sine statator, ci toate fiintele sunt interconectate. Tot ceea ce suntem noi este rezultatul bunavointei iubitoare pe care pe parcursul vietii am primit-o si o primim de la alti oameni (parinti, profesori, prieteni, invatatori spirituali) si trebuie sa le fim recunoscatori.

4. Legea Karmei. Practica Dharmei incepe cu Legea Karmei. In aceasta existenta samsarica, actionam in permanenta la nivelul corpului, al mintii si al vorbirii (prin ceea ce facem, ceea ce spunem si ceea ce gandim). Actiunile noastre sunt pure sau contaminate si fiecare dintre ele genereaza karma (pozitiva, neutra sau negativa). O actiune este definita ca fiind pozitiva sau negativa in functie de rezultatul pe care il produce celuilalt pe termen lung (pozitiv sau negativ). Scopul vietii noastre este sa indeplinim actiuni pozitive intr-un mod perfect si sa abandonam toate actiunile negative.

5. Renuntarea. O conditie esentiala pentru practicant, renuntarea nu inseama renuntarea la aspecte exterioare (masina, casa, familie), ci tot o renuntare interioara. Contrar intelegerii comune, prin practicarea Dharmei, nu renuntam la “lume”, nu renuntam la familie si la prieteni, ci din contra, le expandam; suntem martorii unei expansiuni a familiei noastre la dimensiunile umanitatii. Renuntarea inseamna renuntarea la fascinatia fata de viata noastra samsarica si in budism, este reprezentata de lotusul pe care este asezat Buddha. Renuntarea este o forma de compasiune atat fata de noi, cat si fata de ceilalti si reprezinta un angajament de practica a eticii, intelepciunii si concentrarii.

6. Atasament versus iubire. Intre atasament si iubire exista asemanari; in ambele exista o atractie  fata de celalalt si o raportare la celalalt. Insa, diferenta fundamentala este ca in cazul atasamentului, atentia este concentrata catre propria persoana, in timp ce in cazul iubirii, este despre celalalt. Atasamentul implica posesivitatea, teama de a-l pierde pe celalalt si aduce foarte multa suferinta nenecesara. Avand atasament, este ca si cum ii spunem celuilalt “Tu nu ai dreptul sa fii fericit decat ca o posesiune a mea”, ca si cum ar fi “sclavul nostru”. In iubire (si prietenie), singurul lucru esential este fericirea si reducerea suferintei celuilalt (compasiunea).

7. Refugiul. Desi pare doar o practica budista (in care un practicant isi ia refugiul in Buddha, Dharma si Sangha), toti ne cautam si (rareori) gasim in viata refugiul potrivit. O intrebarea pentru noi este – in momentele dificile, unde ne gasim refugiul? In mancare, in alcool, in droguri, in depresie sau … in invatatura si in compania potrivita?

Daca doriti sa (re)vedeti si ascultati aceste invataturi, o veti putea face in viitorul apropiat, intrucat prelegerile au fost filmate integral si vor fi puse la dispozitia voastra pana la sfarsitul lunii mai. In plus, pentru a aprofunda cele aflate, va recomand cartile Venerabilului Gonsar Rinpoche si pe cele ale maestrului sau, Geshe Rabten, publicate de Editura Herald si pe care le puteti gasi de asemenea la Seeds for Happiness."